"Les difficultés du pardon" reprend l’approche ricœurienne du pardon, notamment dans la conclusion de "La Mémoire, l’Histoire, l’Oubli". La question du pardon est confrontée, d’abord à partir du principe de son "impossibilité", aux notions de "mémoire", d’"oubli", de "culpabilité", d’"être en commun", et de relation "ami-ennemi", puis, à partir du principe de sa nécessité, à ces mêmes notions, mais selon un cheminement inverse. Le philosophe vise à montrer, de cette façon, comment la nécessité du pardon ne peut que se substituer à son impossibilité.

"Pharisiens et chrétiens" revient sur l’opposition entre chrétiens et pharisiens afin de la sortir de la dimension de violence qui lui est associée depuis un point de vue chrétien et à partir des Évangiles. Ricœur examine le contenu du message pharisien en affirmant la nécessité de reconnaître une évolution parallèle du judaïsme et du christianisme ; il revient sur l’expérience paulinienne d’une opposition aux pharisiens ; il réévalue le point de vue des Évangiles en rattachant le pharisianisme à une éducation par l’échec universalisable à d’autres situations, y compris au sein du christianisme.

"Responsable, mais pas coupable" rapporte la distinction possible de ces deux états aux différentes instances judicatives et légales amenées à les spécifier ; il revient à une économie du don et au pardon de maintenir les conditions d’une responsabilité dégageant la culpabilité de toute accusation.

"Responsabilité et Culpabilité au plan communautaire" soutient la thèse selon laquelle la faute individuelle, susceptible d’une punition proportionnelle aux actes effectivement commis par un individu, ne peut pas rendre compte de la dimension communautaire du mal. La notion d’une culpabilité au plan communautaire, enracinée dans la tradition biblique, est actualisée à la lumière des injustices de la société contemporaine, qui ne pourraient pas être comprises à partir des fautes de tel ou tel individu.

"Le sentiment de culpabilité", entretien de 1998 avec Marie de Solemne, aborde la notion de culpabilité, entendue doublement comme culpabilité effective, pénale et sentiment de culpabilité et de la conscience morale.

"Vivre en adultes comme des enfants" est le texte d’une conférence donnée par Ricœur au congrès Jeunes Femmes précise la distinction entre la prétention normalisante d’une certaine psychologie et son "intention" initiale saine : soigner de manière laïque, modeste et limitée le névrosé en le reconduisant du "moins" obsessif au "zéro" ouvert au dialogue avec les autres. Une saine psychanalyse peut ainsi aider le croyant, qui se laisse transformer intérieurement par la méditation des paraboles, à mieux distinguer entre culpabilité sentie et apprise.

"Responsable : devant qui ?" est un échange avec Pierre-Olivier Monteil, pour le compte de la revue "Autres temps", organe du mouvement du christianisme social, traitant des divers aspects de la notion de responsabilité (responsabilité morale, juridique, politique).

Véritable tract anticolonialiste, "La question coloniale" établit en 1947 cinq principes qui doivent guider chaque citoyen français dans sa responsabilité pour l’action de son État.

"Morale sans péché ou péché sans moralisme ?" est une chronique de Paul Ricœur parue dans "Esprit" (1954), consacrée à l’ouvrage du Dr Angelo Hesnard, "Morale sans péché" lequel, malgré des lacunes, permet un "impitoyable décrassage de la faute" que Ricœur relie à ses travaux en cours ("Finitude et culpabilité").