"Prospective du monde et perspective chrétienne" confronte la conception chrétienne (et protestante) d’un rapport au monde économique et social en évolution, avec les enjeux de la prospective et de la planification constitutifs de la politique générale des pays développés après la Seconde Guerre mondiale. Une perspective chrétienne est posée comme devant contrebalancer une prospective qui, en étant centrée sur la technique et l’économique, met en péril la capacité humaine à donner un sens à la vie et à être responsable vis-à-vis d’autrui.

"Psychanalyse et culture" tente de montrer comment il est possible d’articuler une interprétation psychanalytique à d’autres formes d’interprétation non-psychanalytique, comme la littérature, la sociologie et plus généralement l’œuvre de culture.

Cet essai constitue un jalon dans la réflexion du philosophe sur la complexification croissante de la société moderne et sur les enjeux de discernement, tant pour les citoyens que pour les gouvernants.

"Le lieu de la dialectique" aborde l’identification du lieu génétique et privilégié de la dialectique hégélienne. Ricœur y présente la dialectique comme le seul discours adéquat pour penser l’"action sensée", en reprenant les arguments développés notamment dans son cours sur Le concept philosophique de volonté (1967).