"Discussion d’ensemble" est l’important complément, riche en explicitations fécondes, d’"Herméneutique de l’idée de Révélation", conférence donnée par Ricœur dans le cadre d’une session théologique des Facultés universitaires Saint-Louis à Bruxelles (1976) et parue dans le collectif intitulé "La Révélation" (Publications des Facultés universitaires Saint-Louis 7, 1977, p. 15-54, discussion p. 207-236) ; ladite conférence a été rééditée sans cette discussion en 2010.

"Le jugement et la méthode réflexive selon Jules Lagneau" est la transcription d’une conférence délivrée par Ricœur lors de la séance du 17 novembre 1994 de la Société française de philosophie. Le philosophe s’attache à caractériser la philosophie réflexive de Lagneau, notamment par rapport aux idées de jugement, de Dieu, d’amour, et de certitude, comme se séparant de la réflexion transcendantale et de la réflexion psychologique.

La "Note introductive" à "Heidegger et la question de Dieu" est un texte de quelques lignes introduisant un ouvrage collectif s’intéressant au rapport de l’auteur de "Sein und Zeit" à la pensée et à la théologie chrétienne et, plus généralement, à l’ancrage judéo-chrétien de la civilisation occidentale.

"Responsabilité de la pensée" affirme la non-distinction entre pensée et action du point de vue d’une philosophie pratique ainsi que selon une perspective eschatologique chrétienne. Si Ricœur reconnaît la part de vérité de la thèse de Julien Benda, dans "La trahison des clercs", il s’oppose fortement à sa conception de la raison comme position de surplomb sur les croyances et les idéologies. En étant une autojustification d’elle-même, cette conception ne fait que remplacer une idolâtrie par une autre.

"Contribution d’une réflexion sur le langage à une théologie de la parole" s’interroge sur le sens d’une théologie de la Parole, et propose de traiter le sens d’une théologie de la Parole par rapport à une linguistique structurale, à une phénoménologie de la parole et à une ontologie du discours.

La préface à Bernard Hort ("Contingence et intériorité. Essai sur la signification théologique de l’œuvre de Pierre Thévenaz") est l’occasion pour Ricœur de revenir sur la philosophie protestante de son ami Pierre Thévenaz (1913-1955).

"Foi et Philosophie" est une communication prononcée en 1972 et reprise pour honorer le centième numéro de la revue "Foi Éducation", qui porte essentiellement sur le thème de la puissance poétique du langage.

"La condition du philosophe chrétien", compte rendu de l’ouvrage éponyme de Roger Mehl paru en 1947, outre l’hommage à son ami philosophe et théologien à la Faculté de théologie protestante de Strasbourg, donne l’occasion à Paul Ricœur d’affirmer l’absence « de synthèse théologico-philosophique qui mérite le nom de “philosophie chrétienne” ». De fait, aux yeux de Ricœur, c’est du côté de "l’homme philosophant" chrétien qu’il faut placer la recherche de Mehl, et la sienne propre.

"Note sur la personne" (1936) livre quelques réflexions sur la notion de la personne au tout début de la carrière philosophique de Ricœur, sous l’influence encore palpable de Gabriel Marcel (incarnation, vocation, témoignage).