Dans "Comment respecter l’enfant ?", Ricœur soutient une conception de l’enseignement dégagée d’un utilitarisme étroit, vivant de la tension entre adaptation aux réalités du monde social et réalisation des dispositions et capacités propres de l’enfant; une approche chrétienne du domaine est située non pas au niveau d’un système pédagogique, mais dans l’engagement singulier des éducateurs.

"Envoi" est le texte de lancement, en 1947, d’une nouvelle série de la revue "Foi Éducation". Ricœur y rappelle les principes généraux de la Fédération protestante de l’enseignement, eu égard à la laïcité et à l’engagement des chrétiens dans le monde du travail.

Texte d'une conférence donnée devant le groupe fraternel de l'enseignement.

Adresse en réponse à une question posée par la section de Choisy-le-Roi pour savoir s'il y a utilité à créer une fête similaire à la première communion, appellée "fête des Cadets de France", entièrement laïque.

Journal conservé pour un article intitulé "La bataille laïque".

Une page d'article intitulée "Comme Napoléon et Pétain, De Gaulle voudrait rendre à l'Eglise ses anciennes propriétés".

Dans cette conférence, Ricœur cherche à tenir ensemble la défense de l’école publique laïque et la permanence d’une voix médiatrice de l’Église, à condition qu’elle délègue une partie de ses pouvoirs aux institutions régaliennes, éducatives, et aux pouvoirs locaux. Il formule et défend le concept de "chrétien de plein-vent" pour penser la cohabitation fragile entre foi et laïcité.

"Le pari protestant" est le texte de l’intervention de Ricœur à la rencontre "Protestantisme et liberté", à l’occasion du troisième centenaire de la Révocation de l’Édit de Nantes. Ricœur est invité à s’exprimer sur la difficulté que rencontrent les croyants à réconcilicier leur foi, intemporelle, et leur présence au monde et à l’Histoire. Or, le "pari protestant" consiste précisément à penser ensemble la conviction et les engagements.

"État, Nation, École", intervention prononcée au Congrès National de la Fédération Protestante de l’Enseignement en 1952, porte sur la "querelle scolaire" et la question de la laïcité.