"Pharisiens et chrétiens" revient sur l’opposition entre chrétiens et pharisiens afin de la sortir de la dimension de violence qui lui est associée depuis un point de vue chrétien et à partir des Évangiles. Ricœur examine le contenu du message pharisien en affirmant la nécessité de reconnaître une évolution parallèle du judaïsme et du christianisme ; il revient sur l’expérience paulinienne d’une opposition aux pharisiens ; il réévalue le point de vue des Évangiles en rattachant le pharisianisme à une éducation par l’échec universalisable à d’autres situations, y compris au sein du christianisme.

"Responsable, mais pas coupable" rapporte la distinction possible de ces deux états aux différentes instances judicatives et légales amenées à les spécifier ; il revient à une économie du don et au pardon de maintenir les conditions d’une responsabilité dégageant la culpabilité de toute accusation.

"Les Grecs et le péché", transcription de deux conférences prononcées devant un auditoire chrétien non spécialisé, ont trait à l’anthropologie de l’homme coupable, la place de la pensée grecque sur le mal ainsi que celle du mythe biblique de la chute dans la réflexion sur le mal, au moment de l’élaboration de Finitude et culpabilité.

"Culpabilité tragique et culpabilité biblique" constitue un essai de mythologie comparée plaçant en vis-à-vis deux mises en récit de la culpabilité : sa représentation par les Tragiques Grecs et sa figuration dans le mythe biblique des origines rapporté dans la Genèse.

"Morale sans péché ou péché sans moralisme ?" est une chronique de Paul Ricœur parue dans "Esprit" (1954), consacrée à l’ouvrage du Dr Angelo Hesnard, "Morale sans péché" lequel, malgré des lacunes, permet un "impitoyable décrassage de la faute" que Ricœur relie à ses travaux en cours ("Finitude et culpabilité").