"Quel éthos nouveau pour l’Europe ?" vise à apporter des pistes de réflexion à une réinvention de la construction européenne, en mettant en avant trois modèles d’articulation entre identité et altérité : le modèle de la traduction, le modèle de l’échange des mémoires, et le modèle du pardon.

"Les difficultés du pardon" reprend l’approche ricœurienne du pardon, notamment dans la conclusion de "La Mémoire, l’Histoire, l’Oubli". La question du pardon est confrontée, d’abord à partir du principe de son "impossibilité", aux notions de "mémoire", d’"oubli", de "culpabilité", d’"être en commun", et de relation "ami-ennemi", puis, à partir du principe de sa nécessité, à ces mêmes notions, mais selon un cheminement inverse. Le philosophe vise à montrer, de cette façon, comment la nécessité du pardon ne peut que se substituer à son impossibilité.

"Responsable, mais pas coupable" rapporte la distinction possible de ces deux états aux différentes instances judicatives et légales amenées à les spécifier ; il revient à une économie du don et au pardon de maintenir les conditions d’une responsabilité dégageant la culpabilité de toute accusation.

Dans ce texte, Paul Ricœur médite sur la tension féconde entre les concepts d’amour et de justice, en envisageant leur possible coopération entre au-delà de leur disproportion.

"La Justice, vertu et institution" est l’ouverture par Ricœur d’un colloque consacré à l’apport de sa pensée à l’étude de la sagesse pratique. Il y présente sa conception générale du jugement en référence notamment au milieu judiciaire.