"Accomplir les Écritures selon Paul Beauchamp" est le texte d’une conférence donnée en ouverture d’un colloque consacré à Paul Beauchamp. Ricœur y revient sur une lecture biblique centrée sur le thème de l’accomplissement, mais restant enracinée dans le socle hébraïque des Écritures.

"Événement et sens" traite d’une dialectique de l’événement et du sens du point de vue d’une théologie de la parole et du point de vue d’une théologie de l’histoire. Ricœur se place dans le cadre d’une conception de l’herméneutique philosophique centrée sur la notion de fusion des horizons : est désignée ainsi, à la suite de Gadamer, une conjonction de l’horizon des textes qui nous parlent d’autrefois et de l’horizon de notre expérience présente.

"Doctrine de l’homme" examine le projet d’une anthropologie philosophique en revenant sur les enseignements issus d’une confrontation de la prédication chrétienne avec les principes de la modernité et de certains apports d’une anthropologie chrétienne.

Discutant du thème de la fin d’une pensée et d’une recherche philosophiques, Ricœur rappelle dans "La recherche philosophique peut-elle s’achever ?" son attachement au principe d’une systématicité et d’une rationalité comme étant inséparable de l’inachèvement constitutif de cette pensée et de cette recherche. Il se réfère aussi à son lien plus personnel à une perspective kérygmatique, entre le discours sur une origine radicale héritée de la psychanalyse et celui sur une fin ultime instituée par la métaphysique hégélienne, comme source de son rapport au philosophique sans qu’il faille, pour autant, confondre cette source avec le philosophique lui-même.

"Contribution d’une réflexion sur le langage à une théologie de la parole" s’interroge sur le sens d’une théologie de la Parole, et propose de traiter le sens d’une théologie de la Parole par rapport à une linguistique structurale, à une phénoménologie de la parole et à une ontologie du discours.

"Foi et Philosophie" est une communication prononcée en 1972 et reprise pour honorer le centième numéro de la revue "Foi Éducation", qui porte essentiellement sur le thème de la puissance poétique du langage.

Paul Ricœur est invité, en 1985 à s’exprimer sur le sujet : "Livre et parole de Dieu dans chacune des religions monothéistes". Ce débat est l’occasion pour lui de rappeler, sans la citer, son attachement à l’analogie, qui partant du singulier (le protestantisme), lui permet de comprendre l’universel (en l’occurrence les autres religions du Livre).

"Parole et symbole" articule une herméneutique de la métaphore à une théorie du symbole de façon à ce qu’aucune ne se laisse absorber par l’autre.