"Lire autrement" est une préface présentant les contributions à "Levinas en contrastes" en distinguant les lectures soumettant Levinas "à ses propres exigences de penser juste", de celles confrontant Levinas "avec d’autres auteurs", ou encore de celles confrontant Levinas à des "disciplines sur lesquelles [il] n’a pas eu l’occasion de s’exprimer".

"Responsable, mais pas coupable" rapporte la distinction possible de ces deux états aux différentes instances judicatives et légales amenées à les spécifier ; il revient à une économie du don et au pardon de maintenir les conditions d’une responsabilité dégageant la culpabilité de toute accusation.

"L’homme comme sujet de la philosophie" revient sur le projet d’une anthropologie philosophique visé par Ricœur à travers une herméneutique du soi. Une telle anthropologie s’identifie à un parcours éthique, lequel sera explicité de manière plus complète et détaillée dans "Soi-même comme un autre".

"Responsabilité de la pensée" affirme la non-distinction entre pensée et action du point de vue d’une philosophie pratique ainsi que selon une perspective eschatologique chrétienne. Si Ricœur reconnaît la part de vérité de la thèse de Julien Benda, dans "La trahison des clercs", il s’oppose fortement à sa conception de la raison comme position de surplomb sur les croyances et les idéologies. En étant une autojustification d’elle-même, cette conception ne fait que remplacer une idolâtrie par une autre.

"Le sentiment de culpabilité", entretien de 1998 avec Marie de Solemne, aborde la notion de culpabilité, entendue doublement comme culpabilité effective, pénale et sentiment de culpabilité et de la conscience morale.

"Responsable : devant qui ?" est un échange avec Pierre-Olivier Monteil, pour le compte de la revue "Autres temps", organe du mouvement du christianisme social, traitant des divers aspects de la notion de responsabilité (responsabilité morale, juridique, politique).

Véritable tract anticolonialiste, "La question coloniale" établit en 1947 cinq principes qui doivent guider chaque citoyen français dans sa responsabilité pour l’action de son État.

"Note sur la personne" (1936) livre quelques réflexions sur la notion de la personne au tout début de la carrière philosophique de Ricœur, sous l’influence encore palpable de Gabriel Marcel (incarnation, vocation, témoignage).

Ce texte Ricœur propose une "description" de "l’expérience psychologique de la liberté" autour du "sentiment de la responsabilité" en tant qu’il se tourne vers le passé, vers l’avenir et vers autrui.